阳德与阴德，福德与功德
阳德与阴德，福德与功德
《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不单指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
一、阳德与阳德
做好事让别人知道了叫阳德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。
阴德是指做好事不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。人们常说“积阴德”，行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
二、福德与功德
着相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。
离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不着做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。
所以，福德有漏，会漏到三界里面来；功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报。
福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限;福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回;功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。
福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是破我执，看破放下，自在随缘。
