阐提成佛与随顺世间——冯巧英
来源：
临汾市法显文化研究会
日期：2020-04-30
点击： 属于：学术论坛
作者：
阐提成佛与随顺世间
冯巧英 2020.4.21
近代以来，国内外人士盛赞法显为旅行家，翻译家，拓荒者，近年又誉为“一带一路”第一人。这当然不错，不过我们赞叹古德勇猛精进，为法忘身精神的同时，想到法显是位高僧，自当深入研学，他对中国佛教的贡献。按，除《佛国记》(此书历代有多种命名，此处不一一例举)，他赍回多部律和经文。特别是在耄耋之年回到建康(今南京)，译出《摩诃僧祗律》后，随即先译了《大般泥洹经》六卷。这六卷经(是后来《大般涅槃经》的前五品)对当时中华传播毗昙(论藏)，推动涅槃学(佛性学说)起到至关重要的作用。今天，学习《大般泥洹经》有重要意义的，自当是“阐提成佛”和“随顺世间”两大论题。
宋代以后，成中国佛教主流的禅宗和净土宗，无论说佛在自心，还是求生西方净土，都已不理会世间有无阐提。其实争论数百年的少数人有无“佛性”，实际上探讨的是“人性”。研究人的心性，使佛教切近了人生，为每个修行人、信仰者提供了方向，所以才成为大乘佛教的基本教义，也成为中国佛教各宗派共有的基本思想，成为中国传统文化中的重要组成部分。到今天，在中国共产党领导下，中国正经历百年未有之巨变之时，党一再強调“坚持以人民为中心的发展思想，不断保障和改善民生，增进人民福祉”……
这次疫情中党对每个公民的关爱，令人终生谨记。哪怕在国际关系中，也“为构建人类命运共同体不断作出贡献”。佛教承继着法显传播的“人皆可成佛”之思想，和党的民之所望，政之所向精神是如此地一致。
《大般泥洹经》中佛用种种示现、说法，表明要顺随世间。在卷三《四法品》用一半篇幅，示现为童子、为转轮王、为阿罗汉……甚至示现为一阐提、为现破僧，或入酒会博奕戏处，“为教化故，不同彼业。现为工巧医才咒业，为疾疫劫为之施药……”。当下迦叶问:云何世尊，如来亦有隐秘之法如幻师耶？“佛言:”不也，我所说法，譬如秋月盛滿之时，离淫怒痴，无诸障蔽，亦无隐秘。“随后，如来解说:”我於一切众生慈心爱念如一子想，以其童蒙未堪重法，故……次弟教学甚深经论，令子成就。但为弟子说九部经。知其堪受，然后为说大乘经论。经中讲的很清楚，“随顺世间”是因为众生还理解不了高深的佛法大意，才随顺世间，次弟教学的。
当然，这个随顺不是随世浮沉，更不是随波逐流，而是“随顺世间若干之种性，以方便知见而为说法，拔出众生处之贪着。”(《法华经 序品》)佛教在中国弘传二千年，一直就是由随顺而後教诫。开始时，度社会上层利用玄学名辞，而後分别解说如来甚深法义一一译出大量经典，终于形成了中国佛教，标志就是八宗形成。其后佛教走向民众，深入民俗，到明清时，号称“家家观世音，户户阿弥陀。”佛教的一些思想成为中华民族传统文化中的重要组成部分。当代，佛门四众在中国特色社会主义建设中，在净化人心的事业中，依然随顺世间，发挥着积极作用。
一千六百多年前，法显万里投荒，筚路蓝缕。“海陆并遵，广游西土，留学天竺，携经而返。以法显为第一人”(汤用彤语)。他是“不忘初心，牢记使命”最早践行者。今天党提出坚持和完善中国特色社会主义制度的前進方向。我们学习法显，首先应该为社会和谐，精神文明作贡献。再，我们当尽心力推动中华优秀传统文化的承继和发扬，提高民众的人文素质。赵朴初先生有诗句:“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。”学习法显，了解他在思想史上的功业，是弘扬优秀传统文化的第一步。
作者简介：
冯巧英：太原大学教授，山西省法显文化研究会副会长，临汾市法显文化研究会名誉会长、特聘专家。
冯巧英老师是古典文学教授，研究佛教多年，有《曇鸾集校注》、《安乐集注绎》、《清凉三传注释》、《永明延寿大传》等及论文多篇。研学法显大師行迹及著述十余年，发表过多篇有关法显的论文。
